dala pena de Pieru Rumagnoli   

7. Ancona Porta d'Uriente: el Quatrucento


Emo lasciato j antenati nostri che, perzzo el lume d'i ochi, butane giˇ a picunate la roca de San Cataldo: na gran bela impresa e na dimustraziˇ d'amore pe' la libertÓ. Ma pr˛ la libertÓ Ŕ na roba che va difesa de cuntinuo, sen˛ cume giri la facia de lÓ, te la portane via! J Ancunetani se ne 'corge subito, perchÚ na volta distruta la roca se ritrovane a duvÚ cumbÓte, cume sempre, cun gente senza scrupuli, che se vuleva 'prufitÓ dela situaziˇ de guasi anarchia che c'era ntÚle Marche de fine Trecento.

Mˇre Urbano VI, el Papa de Roma, quelo che aveva pruvato a dace na ciga pr'avÚ butato giˇ la roca, e al posto suu elÚgene a Bunifacio IX, na brava perzzona, che se trova da duvÚ risˇlve la rogna de Buldrino da Panicale. Stu Buldrý, era n'aventuriero che cui suldati sui scurazava su e giˇ pÚ' le Marche cul prugeto da diventÓ signuroto de qualche posto: el Papa dÓ l'incarigo de Retore dela Marca a s¨ fratelo TumacŔlo, che era ancora pi¨ fjol de na bona dˇna de Buldrý, e defati va a fený che ariesce a fÓlo cascÓ int'un tranŔlo e a mazÓlo. Solo che j omini de Buldrý nu' la pijane tantu bŔ, e scapa fˇri diverzi casini. Nun era facile a tirÓ avanti, e Ancona intÚ stu periudo, prÚ difŔndese mejo da ste bande pogo cuntrulabili de gentacia, s'ha da mÚte d'acordo cun Asculi e Fermo.

E po' c'Ŕ da dý che 'ncora l'Antipapa - ve ricurdÚ? quelo francese! - miga aveva lasciato perde del tuto, e seguitava a numinÓ i Vescuvi che jÚ pareva a l¨. Cumunque, se capiva che dale parti nostre urmai andava pela magiore el Papa de Roma, invece de quelo d'Avignˇ.

Inzzoma, se chiudeva un zzeculo iluminato dal'episodio dela roca de San Cataldo, ma che, a guardÓlo tuto, ciaveva avuto diverzi periudi duri pr'Ancona nostra: la peste e l'incendio, la breve signuria d'i Malatesta, el periudo del cardinale Alburn˛ze e la preputenza papale... de nemighi dela libertÓ ce n'era parechi in circulaziˇ e duvÚmi stÓ sempre cuj ochi bŔ uperti!

Na questiˇ che pr'Ancona s'Ŕ duvuta afruntÓ de cuntinuo, Ŕ stato el bilanciamento infrÓ el putere dela Chiesa e el putere del Cumune. Con "putere" vulemo dý la capacitÓ nun zzolo de fÓ pulitiga, ma ancora de fÓ pagÓ le tasse, de cumbÓte e d'aministrÓ la giustizia. Tuto el Trecento, ma ancora de pi¨ el Quatrocento, se gioga sul'equilibrio pogo stabile d'i puteri lucali cul putere centrale. A dimustraziˇ che i prublemi che tira fˇri adŔ qul ciamboto de Bossi quantu parla dela devuluscion e de qul'altre cujonerie sue, Ŕ roba vechia de seculi!

VedÚmolo n'atimý, cum'era stu bilanciamento: de sciguro la CitÓ pagava na tassa annuale al Papa, e po' ce se duveva mÚte la gionta de n'antru po' de tasse minori. La Giustizia, ce penzzava el Cumune a 'ministrÓla, ma pr˛ sotu al controlo dela Curia che stava a Macerata, che pudeva mandÓ a casa i giudici se se cumpurtavane male rispeto aj interessi dela Santa Sede (... ve ricorda qualcunu d'i tempi nostri, sta fregola da cuntrulÓ ai giudici?!? A me, scý!).

Al Cumune, ma pr˛, la leziˇ dela Roca de San Cataldo l'avevane imparata per bŔ, e ntÚl 1391 avevane scrito j "Statuti ancunetani", che erane 'n tentativo da mÚte nero su bianco su chi duveva fÓ  roba: na bona base de partenza pe'l futuro. Tant'Ŕ vero, che passa poghi ani, e el Cumune sente el bisogno da mÚte in piedi na specie de magistratura speciale che ce duveva avÚ al putere de cundanÓ a morte a chi atentava contro ala libertÓ.

Quantu se tratava da cumbÓte, ntÚl Trecento Ancona spesso e vulentieri s'era duvuta arangiÓ cule forze sue, ma de fronte a averzari sempre pi¨ agueriti, diventava forte la tentaziˇ de fa ricorzo a suldati a pagamento, un prublema enorme che ciavrÓne tute le citÓ itagliane ntÚl Quatrucento e che spesso e vulentieri farÓ precipitÓ la situaziˇ, facendo diventÓ Signurie queli che na volta erene liberi Cumuni.

... A pruposito, ndˇ stava de casa el Cumune? Ndˇ era el Municipio? ViŔ da dý: al Palazo d'i Anziani, no? Ma miga Ŕ vero: perchÚ si ve ricurdÚ el capitulo scorzo, stu palazo era andato a fogo ntÚl 1348 e nun era crulato del tuto, ma pogo ce mancava. El Municipio stava dale parti de Piaza del Papa, 'ncora si Piaza del Papa ancora nun esisteva.

Emo parlato del fato che le mura, giÓ na prima volta s'erene duvute slargÓ, ntÚl zenzo che invece da cumprende solo el Cole de San Ceriago adŔ risalivane su a Capedemonte... adŔ ma pr˛ nun basta pi¨ manco quele, e toca slargasse n'antra volta. Stavolta e' spazio l'andamo a pijÓ in quelo che ogi Ŕ el Corzzu Garibaldi: le mura viŔnene... dimo cuscý... "aretrate" al'alteza de Piaza Roma. ╚ cu' stu segondo slargamento, che la CitÓ pija la forma a trapezio che jÚ se vede in tute le piantine, e ce n'Ŕ parechie, che j hane disegnato prima del'UnitÓ d'Itaglia, n'antro periudo de grandi gambiamenti che pr˛ ne parleremo quantu sarÓ ora. Al'alteza de Piaza Roma, ˇprene la Porta Calamo ntÚl 1329. Sta bela porta armane in piedi fino a pogo prima del'UnitÓ d'Itaglia, e fÓne ancora in tempo a futugrafÓla prima da butala giˇ: adŔ, al posto suu, c'Ŕ na lapide, scrita in roscio, de fronte ala Funtana dele Tredici Canele. A Capedemonte, invece, ˇprene ntÚl 1355 la Porta de Capedemonte, che resisterÓ in piedi ancora de pi¨.

N'antra roba che cumpare in Ancona intÚ stu periudo - e che nun andrÓ via pi¨ - Ŕ e' stema dela CitÓ cul Cavagliere. Stu stema se cumincia a sculpý - e ce n'Ŕ rimasti diverzi ancora ai giorni nostri - ntÚ tuti i luoghi publici, e ancora ntÚ le munete ancunetane. Miga Ŕ vero quel che se dice che stu cavagliere pudria esse TrajÓ, o adiritura San Giorgio... Ŕ un cavagliere e basta, che simbulegia el Cumune stesso. Ma Ŕ quantu parlamo de cumercio maritimo che j Ancunetani dava el mejo, segondi solo a Venezia (ancora se... segondi de brutu, perchÚ certi studiosi hane fatu i conti, che el raporto era de 20 a 1 in favore de loro...). Verzo la fine del Trecento, Ancona firma tratati cumerciali cul'Imperatore de Custantinopuli, cu' Alessandria d'Egito, cui Lumbardi e cula Siciglia. Ma j Ancunetani li truvÓmi dapertuto: in Catalogna, ntÚle Fiandre ndˇ pr'arivÓce via mare bisugnava passÓ e' Stretu de Gibiltera, in Pruvenza e in Rumania. E de sciguro ntÚle solite citÓ dela Dalmazia che queli che ce s'Ŕ messi a smuginÓ ntÚj archivi (cume pr'esempio qul brau todesco del Dutor Leonhardt...), hane truvato na muntagna de carte cumerciali de qula volta.

L'estenziˇ del teritorio d'Ancona, Ŕmo visto che Ŕ armasta sempre bastanza limitata. Oltro ai soliti "casteli" del Pogio, VarÓ, Paterno, Sapanico, Montesciguro, GalignÓ, GujÓ, Pulverigi, Barcajˇ, Casteldemiglio, Camerata (che aveva fato na bruta fine dopu la bataja che n'Úmo parlato ntÚl capitulo scorzo...), Falcunara e Fiumesý (che j Ancunetani avevane cumprato aj Jesini...), ce s'era 'giontati 'ncora CamerÓ, MassignÓ e Scirolo. E po' 'rivane 'ncora Humana, che saria Numana e che se pˇle dý che era fenita in ruvina supratuto prÚ colpa d'i taramoti che l'avevane pratigamente rasa al zzˇlo; Ufagna e Munzanvito.

IntÚ stu periudo, cuminciane a vený su 'n po' de chiese impurtanti, pr'esempio el cunvento de San Francesco ale Scale, che stava ndˇ adŔ c'Ŕ el Distreto Militare, a Capedemonte. Nasce ancora i primi uspedali (a qul'epuga Ŕrene tuti uspedali religiosi) cume quelo de San Tomaso de Canterbury che era ndˇ adŔ c'Ŕ el Museo dela CitÓ (museo che si nun ce sÚ andati, vedÚ d'andace de fuga perchÚ nun ze pˇle restÓ sempre ignuranti cume le capre!). Si ne vulÚ sapÚ de pi¨, ve digo che el prufessor Mariano ha publicato diverzi libri su sti argumenti: me duvÚ perdunÓ si me la sbrigo cuscý, perchÚ de storia del'arte ce capiscio pogo!

E cuscý s'opre el zzeculo quindicesimo, senza che se pˇle capý chi cumanda ntÚle Marche. Mˇre ntÚl 1404 Bunifacio IX e al posto suo 'riva Inucenzo VII, che mÚte in pratiga la vergugnosa 'bitudine de favurý i parenti sui. Na pratiga che se chiamava neputismo, perchÚ spesso e vulentieri i Papi favuriva i nipoti de loro, na pratiga che in Itaglia ciÓ avuto sempre tanta ma tanta furtuna, e che ancora adŔ miga se pˇle dý che Ŕ fenita (anzi...).

Defati, un nipote del Papa, Luduvico Migliurato, se pija la cariga de Retore dela Marca. Ene n'antra volta tempi duri pe'l Papato, perchÚ a Napuli nun cumanda pi¨ j Angioini e c'Ŕ re Ladislao che vˇle mÚte bˇca intÚ tute le facende papali. More 'ncora Inucenzo VII e ntÚl 1406 s'elŔge Gregorio XII, che giÓ ciaveva utant'ani.

Questi Ŕ j ani del famoso Bracio da Muntˇ, cumandante de ventura che pe' furtuna nostra c'entrerÓ solo de striscio cu' Ancona. Stu gastigo de Dio, sui campi de bataja ce sapeva fÓ 'n bel po': penzzÚ che ntÚl bel mezo del'assedio papalino de Rocacuntrada (Arcevia), Braciu da Muntˇ Ŕ 'rivato da dietro e ha massagrato ai pontifici, po' ha cuminciato a incendiÓ e a rubÓ dapertuto, cumpreso i castŔli del teritorio d'Ancona. J Ancunetani ciavevane na fifa boja de st'omo e mandane subito na delegaziˇ a tratÓ. Pe' furtuna, Braciu a Ancona sela vuleva tenÚ bona, e se mÚtene d'acordo subito: 'n po' de quadrini e via.

Intanto el casý umenta, perchÚ ntÚl tentativo da fÓ fený e' Scisma d'Ucidente, urganizane un Cunciglio a Pisa ndˇ, invece da diminuý i Papi da dˇ a unu, ne scapa fˇri adiritura tre! El terzo se chiama Alessandro V, che pr˛ fa de fuga stende le gambe. Chi invece se dimostra un gran rompicuj...scatule Ŕ el successore suu - stamo a parlÓ del terzo Papa, eh gente! - che pija el nome, penzzÚ 'n po', de Giuvani XXIII, quelo stesso che tanti seculi dopu pijerÓ el famosu "Papa bono" Runcali! Sti Papi e Antipapi se davane bataja a son de nomine de Vescuvi: ognuno numinava chi jÚ pareva a l¨ e destituiva i vescuvi numinati dal'averzario. In Ancona ne sucŔdene de tuti i culori: el Cumune nun ce se racapezava pi¨ e nun zzapeva a chi dÓ rŔta. Dopu 'n po' de tempo l'Antipapa GiuvÓ XXIII pija gambˇ perchÚ ciÓ el zzustegno da Napuli de re Ladislao, e cumincia a fÓ sempre de pi¨ i comudi sui. Ancora la nubiltÓ ancunetana se divide: da na parte c'Ŕ i Fatati e da qul'altra c'Ŕ i Fereti, dˇ famije che ciÓne sempre avuto da dý la loro in Ancona.

Cumunque, nun duvÚ penzzÓ che el casý c'era solo da niantri: era cuscý 'n po' in tut'Itaglia! Se stava a preparÓ el tereno pr'i perzunagi 'mbiziosi che vulevane mÚte le zzampe in tante citÓ fregandosene dele libertÓ cumunali. Per furtuna che in Ancona la gente nun ze faceva mÚte soto tantu facile. StÚ a sentý cum'Ŕ 'ndata: j Ancunetani pagavane a un certo Martý da Faenza, unu d'i tanti cumandanti de ventura. A 'n certo punto el Cumune... dýmo cuscý... nu jÚ rinova el cuntrato, alora stu Martý, cuj umaci sui, cumincia a devastÓ el cuntado. J Ancunetani alora se rivolge ai Malatesta, na famija che, l'Úmo visto, penzzava in grande e ciaveva na voja mata da mÚte le mÓ su tute le Marche. De sciguro, i Malatesta nun ze 'l fÓne ripŔte dˇ volte e ce stÓne subito, a pato che Ancona je se metesse soto la pruteziˇ de loro, che era cume dý cunzegnÓ a sti 'mbrujoni la libertÓ cumunale. Al Cumune sarÓne stati ancora fifoni, ma miga Ŕrene scemi, e visto cume butava la situaziˇ, hane penzzato de rivˇlgese a Bracio da Muntˇ, che giÓ na volta aveva fatu el brau cu' niantri. Ariva Bracio, e tantu prÚ cuminciÓ buta fˇri a Martý da Faenza, po' 'ntanto che speta i quadrini dal Cumune, se piaza in campagna ndˇ cumincia a fÓ casý. Alora i Malatesta capiscene che, visto che cule bˇne nun c'era gnente da fÓ, tantu valeva pruvacce cule cative. Cu' 'na mossa a surpresa, de nˇte - era el 7 utobre 1414 - i suldati de Galeazzo Malatesta se presentane davanti ale mura dale parti de Porta Capedemonte. J Ancunetani, sti ciamboti, invece da fÓ la guardia stavane a durmý tosto e nun z'erene 'corti de gnente. Se 'corgene solo quantu qualcunu d'i Malatesta ariesce a zzumpÓ dal'altra parte del muru. Alora, ˇprete cŔlo! Campane a martŔlo, se cŔndene i foghi de paja, sucede el finimondo! Va a fený bŔ: 'n po' de malatestiani li mÓzane, n'antri po' li pijane prigiugneri... ma che striza! E n'era mejo a stÓ sveji?!?

E' scisma d'Ucidente nun pudeva cuntinuÓ pe' l'eternitÓ: ala fine l'Imperatore ce se mÚte de mezo l¨ e decide che Ŕ ora da fÓla fenita cu sta storia d'i tre Papi: chiama un Cunciglio a Costanza, ntÚl zzude dela Germania, e li depone tuti e tre, prufitando del bon esempio dato dal primo Papa, quelo de Roma, che se fÓ da parte spuntaneamente... tantu jÚ mancava pogo a murý e tanto valeva fÓ na bela figura! El Papa novo, e finalmente unigo, se chiamava Martino V. E po' Braciu da Muntˇ, che era na presenza scomuda 'n bel po', crepa e cuscý leva el fastidiu da solo: pare che davero stavolta se pˇle stÓ tuti 'n po' pi¨ tranquili!

In Ancona, a mÚte le robe a posto, ce mandane el Gardinale Gabriele CundulmÚ (se duvrýa scrive Condulmer), na perzzona de polzzo, che se dÓ da fÓ prÚ fÓ andÓ d'acordo i Fereti e la famija rivale Pisaneli. Ce riesce, e cuscý se pˇle finalmente cuncentrÓ sule varie spese che andava fate prŔ rimÚte a posto el porto che ciaveva bisogno de na gran zistemata.

Ma quela dela pace era n'ilusiˇ bela e bona, e se stava a preparÓ n'antro periodo dificile. Intanto, c'era i soliti prublemi cun Venezia, che era diventati 'ncora pi¨ incasinati del zzolito prÚ colpa d'i Turchi. El Quatrucento e la prima metÓ del Cinquecento Ŕne infati el periudo de magior putenza turca ntÚl Mediteraneo... ricurdamoce, gente mia, che de qui a poghi ani sti mazacristi riuscirÓne adiritura a mÚte le mÓ - e purtropo in magnera definitiva - gnente de meno che su Custantinopuli!

MbŔ, era successo, e ve'l devo racuntÓ 'ncora si Ŕ na storia che ce saria da vergugnasse, che na nave d'Ancona aveva partecipato, in cumbuta cui Turchi, al'assalto de dˇ navi mercantili veneziane: bela figura! Ai Veneziani, giustamente sta storia j'aveva fatu girÓ i cujomberi e, 'ncora che el Cumune d'Ancona j'aveva chiesto scusa, nun ze davane pace si nun veniva puniti i culpevuli. Sta facenda s'era incativita e j Ancunetani aveva chiesto ancora al Papa de mÚtese de mezo. Ala fine, c'Ŕrimi riusciti a mÚtece d'acordo, ntÚl 1431... ma che fadiga!

El Gardinale CundulmÚ fa cariera, perchÚ quantu more Martino V l'elŔgene Papa cul nome de Eugenio IV. Che fosse n'omo de polzzo, giÓ cel zzapÚmi. Ma da qui a pogo a stu Papa jÚ capita na grana grossa cume na casa: l'invasiˇ de Francesco Sforza!

Cula scusa de liberÓ la pupulaziˇ dal giogo papale, st'omo imbizioso na muchia se presenta sotu le mura de Jesi e pruclama che l¨ vˇle liberÓ a tute le Marche. Jesi casca, e subito dopu s'arendene Osimu, FilutrÓ, Macerata, Fermu e Asculi.

E Ancona? MbŔ, cu' niantri Sforza ha usato le bone magnere: ha fatu sapÚ che l¨ le libertÓ cumunali nul'avria tucate e bastava che j Ancunetani jÚ dÓsse a l¨ le tasse che prima pagava al Papa. I Nostri ce stÓne subito! Anzi, pur da tenÚlo bono, a Sforza jÚ pagane ancora le spese del'esercito! E cuscý el Papa se trova davanti al fato cumpiuto e nun pˇle fÓ gnente.

Chi pr˛ nun ce sta Ŕ Filipo Maria Visconti, invidioso de tuto el sucesso che ciaveva qul cialtrˇ de Sforza, che altro nun era che el capitano suu (... cume se sbajava!!!). Cuscý dÓ l'aziga a Fortebracio, che era el nipote de Braciu da Muntˇ e che era 'ncora pi¨ cativo del zzio. Ma Sforza era tropu forte, e dale parti de Camerý, a Fortebracio jÚ dÓ na bela rasagnulata che a mumenti el maza.

Intanto duvÚ da sapÚ che in Itaglia meridiunale, al posto d'i Angiuini ce s'era mesi j Aragunesi, in poghe parole j Spagnoli, e el Papato, che in quanto a stragneri in Itaglia ciÓ sempre avuto na gran bela fantasia, s'era meso ntÚla zzoca che l'unico modo per ripijasse le Marche era mÚtese cuj Spagnoli e cul Visconti. Cuscý ha fato, e alora de fronte a sti averzari furmidabili, Sforza s'Ŕ duvuto ritirÓ a Fano. C'Ŕ chi dice che stu Sforza pi¨ d'una volta ciaveva pruvato a pijÓ Ancona cule cative, ma nun ze sa bŔ se Ŕ vero. De sciguro c'Ŕ el fato che ancora stavolta el Cumune s'era barcamenatu piutosto bŔ e che in ogni caso jÚ l'aveva fata a mantenÚ la libertÓ.

Sforza ma pr˛ era 'n bel'osso duru e, cume j Spagnoli vÓne via, l¨ se ringaluzisce e stavolta ai papalini jÚ dÓ na spazulata memurabile a Muntolmo (che saria Curidonia). A stu punto, guasi tute le citÓ dele Marche, Ancona cumpresa, Ŕne n'antra volta sotu de l¨, e n'antra volta el papa Ŕ custreto a scŔnde a pati. Ma quelo che aveva saputo cunquistÓ per ben dˇ volte, Sforza dimostra da nun sapÚlo mantenÚ: contro de l¨ se forma na lega che el papa de fuga la chiama santa. C'era j Spagnoli, el Visconti, e 'ncora Sigismondo Malatesta. Solo el duca d'Urbino Federico de Muntefeltro era armasto dala parte de Sforza.

Solo Urbino? No: c'erimi 'ncora niantri! E c'era 'ncora Venezia, na volta tanto aleata d'Ancona! El fato Ŕ, che a Venezia miga j'andava tanto a genio l'idea che Ancona pudesse fený ntÚle mÓ d'j spagnoli che giÓ ciavevane Napuli, e alora stava dala parte de' Sforza. E mentre qul disgraziato d'Alfonzo d'Aragona mandava dale parti nostre el famoso pirata Vilamarino a rubÓ e spande el terore, el malefigo Gardinale Scarampo s'era piazato davanti ale mura d'Ancona, e c'erene ancora sete galee ntÚl porto, mandate da Alfonzo d'Aragona.

J Ancunetani ma pr˛, e de questo niantri duvÚmo sempre andÓ fieri, nun ze fÓne mÚte soto da nisciuno. Ai tentativi de furzÓ le mura e ale navi nemighe in porto, i Nostri risponde pele rime, e po' se rŔndene 'ncora conto che nun c'Ŕ gnente da fÓi: bisogna stÓ dala parte de' Sforza, punto e basta. A Pesaro ntÚl marzo 1446 se firma n'acordo d'amicizia cun l¨, cun Venezia e cun Firenze.

Tuta sta facenda, che se stava a cumplicÓ 'n bel po', va a fený bŔ quantu, da na parte el Papa dÓ l'ordine al gardinal Scarampo de lasciÓ pŔrde Ancona, e da qul'altra i Veneziani ciÓ la mejo sui Spagnoli. La pace se firma ntÚla roca de Fiumesý al 16 lujo del 1446. Nun ha vinto nisciuno, ma tuto sumato pudeva andÓ pegio. E' inutile che ve stu a racuntÓ tuto, ve digo solo che ala fine Sforza decýde da andÓ via na volta prÚ tute dale Marche, e tuto artorna cume prima.

Ma adŔ Ŕ 'l caso de cuminciÓ a discˇre de uno d'i drami pi¨ spaventosi dela storia, ciuŔ la caduta de Custantinopuli del 1453 ntÚle mÓ de Maumeto II. Pare la fine del mondo: la citÓ che aveva iluminato tuto el Mediuevo rapresentando la cuntinuitÓ cul'antiga Roma, casca ntÚle mÓ d'i Musulmani! J Ancunetani a Custantinopuli Ŕrene tanti, e le perdite duvute a sta catastrofe Ŕ state spaventose, 'ncora se 'n po' de meno de quele che ciÓne avuto i Veneziani e i Genuvesi. Se calcula che i cumercianti d'Ancona qula volta hane perzzo la beleza de 20.000 fiurini. Pe' furtuna de loro, nun ciÓne lasciato le penne, perchÚ el conzule ancunetÓ Angelo Boldoni, dopu esse statu preso prigiugnero dai Turchi, Ŕ stato liberato subito perchÚ ciaveva cunuscenze che cˇntane ntÚl'ambiente del Zzultano (quantu se dice: le publiche relaziˇ...!)

C'Ŕ da dý che, passato el putiferio iniziale, ai Turchi nu jÚ faceva schifo a cuntinuÓ a fÓ afari, e cuscý j Ancunetani ciÓ pruvato, e c'Ŕ ancora riusciti, a mÚte in piedi relaziˇ cumerciali cui musulmani. Ma pr˛ nun era la stessa  roba de prima. E po' c'Ŕ 'ncora da dý che dopu de Custantinopuli, i Turchi ha meso le mÓ ancora ntÚl'altra sponda del'Adriatigo, e ancora questa Ŕ stata na batosta de gnente pr'i cumerci nustrani!

D'altra parte, dopu sta gran rivultura ntÚi equilibri mundiali, i Papi se cuminciane a rŔnde conto che Ancona adÚ Ŕ diventata pi¨ impurtante de prima da 'n punto de vista strategigo, visto che meno de cento miglia de mare la separa daj infedeli. Eca che se cumincia a parlÓ de Cruciata, e che al centro de sta Cruciata, che ala fine ma pr˛ se rivelerÓ uno d'i pi¨ grandi aborti dela storia, c'Ŕ propiu la CitÓ nostra.

GiÓ aveva cuminciato a penzzace el Papa Calisto III, ma chi ce se gioga la cariera e adiritura la vita Ŕ el sucessore suu, el famoso Enea Silviu Piculomini, grande umanista diventato Papa cul nome de Pio II. St'omo ragiunava in grande e ciaveva ntÚla zzoca el prugeto da liberÓ l'Ucidente dal'Islame... un prugeto che cume ciavÚmo soto j ochi ancora ai giorni nostri, nun ze pˇle propio dý che Ŕ riuscito. L¨ vuleva cercÓ de dÓ na smossa a tute le forze pulitighe urupee che invece penzzavane solo a fÓ j afaraci de loro, e mÚte in piedi na grande cruciata contro j infedeli. ChissÓ cume saria stata la storia d'Uropa se stu prugeto ciavesse avuto successo... ma invece Ŕ falito miseramente, e Ŕ falito propiu in Ancona!

Ma prima de discˇre dela cruciata de Pio II, bisogna ancora che discuremo n'atimý del'ambiziˇ de Sigismondo Malatesta, che el Papa jÚ vuleva sbassÓ la gresta ma miga jÚ la faceva. Ancona ciaveva na serie de discussiˇ in piedi cu' Jesi, e a 'n certo punto s'era mesa d'acordo sotubanco cun Sigismondo, che nun s'era certo fatu pregÓ. Cul'ajuto de Sigismondo, j Ancunetani aveva ucupato i castŔli de MuntemarciÓ e Munzano, e sta roba aveva fato rabý de bruto a Pio II. El Papa dÓ na gran ciga sia a Ancona che a Jesi, solo che i Jesini teneva duru e nun vulevane mÚtese d'acordo con niantri. Se mÚtene boni solo quantu el Papa jÚ prumÚte d'aridaje indietro i dˇ castŔli, e pareva che andasse a fený propiu cuscý, perchÚ intanto Malatesta s'era tirato fˇri. Solo che, da ogi a dumÓ, j Ancunetani s'erene mesi d'acordo cul castelÓ de MuntemarciÓ e al 17 lujo 1463 erene entrati drento e nun vulevane scapÓ fˇri pi¨. El Papa prima ce prova cule bone, se vulemo chiamÓ bono "l'interdeto", pˇ, visto che nun zzerve, ce prova cule cative, ciuŔ dice a Federico de Muntefeltro de butÓ fˇri j Ancunetani a zzampate. A stu punto i Nostri ce penzzane n'atimý, e ala fine se mÚtene d'acordo cul Papa. E stu Pio II, sarÓ stato ancora n'umanista, sarÓ stato ancora uno che penzzava in grande, ma quantu se tratava de favurý i nipoti sui, era paro paro cume tuti j altri Papi: a MuntemarciÓ cus'ha fato? CiÓ meso el nipote suu Giacomo Piculomini!

AdŔ che ha risolto le rogne lucali, el Papa se pˇle cuncentrÓ sul prugeto suu dela Cruciata. L'idea sua era de radunÓ in Ancona tute le navi d'i suvrani del'Ucidente, prÚ mÚtele inzieme a quele de Venezia, traverzÓ l'Adriatigo e in Albania mÚtese inzieme a qul super-eroe de Giorgiu Castriota (pi¨ noto come Skanderbeg, l'eroe naziunale albanese) e al grande re d'Ungheria Matia Corvino: tuta gente che, cume se presentava i Turchi vedeva roscio.

In Ancona cumincia a 'rivÓ gente: Todeschi, Ulandesi, Francesi, Spagnoli e perzino Scuzesi. Na fantastigheria che ciˇ sempre avuto io, Ŕ quela che saria stato bulo esse in Ancona intÚ qui mesi: chissÓ che muvimenti che c'era! Pio II, 'ncora che s'era 'malato de brutu e i medici jÚ dicevane de lasciÓ pŔrde, urmai nun vuleva turnÓ pi¨ indietro: pi¨ morto che vivo traverza el Lazio e l'Umbria e 'riva a FabriÓ, po' va al Zzantuario de Lureto e ala fine 'riva in Ancona con domila suldati e cun tuto el cudazo de gardinali e vescuvi. C'Ŕ chi dice che el mutivo vero dela presenza sua in Ancona miga era la cruciata, ma era quelo de ciacÓ na volta prÚ tute sta citÓ tignosa che nun ze vuleva mai sutumÚte al'uturitÓ papale. Fˇrzze nun Ŕ cuscý, e prÚ realizÓ stu prugeto el Papato invece duvrÓ da aspetÓ n'antra setantina d'ani. Fˇrzze, davero era solo la cruciata che j'interessava a Pio II. Fatu sta che questo Ŕ unu d'i poghi mumenti che Ancona entra in primo piano ntÚla storia d'Uropa. ImaginÓmocelo n'atimo, stu gran curteo che entra sulenemente in Ancona: la nˇte prima el Papa aveva durmito ntÚl'Abbazia de San Giuvani in Penochiara, fˇri dale mura, al'alteza de quela che adŔ Ŕ Piaza Caure (la Penochiara era la vale ndˇ adŔ c'Ŕ el Corzzu Garibaldi). PenzzÚ a tuti sti Gardinali, sti vescuvi vestiti da cerimogna, e a tuta sta gente che era arivata in Ancona da mezo mondo, che parlava in tute le lengue...

Al Papa j'avevane preparato n'acujenza in grande stile, cu' na galea che j'avevane meso le rˇte cuscý pudeva andÓ in giro pe' la CitÓ. Ma Pio II stava sempre pegio, e sta cruciata se capiva che era stata urganizata a cachio de cÓ: mancavane le navi de Venezia, nun erene arivati i suldati d'i vari Stati Itagliani... un macŔlo! E po' Ancona miga era pronta a uspitÓ tuti sti sbandati che stavane a 'rivÓ: nun c'era posto pe' durmý, nun c'era l'acqua, nun c'era da magnÓ. Era agosto e se schiupava dal caldo. A 'n certo punto, Ŕ inevitabile che cun tuta sta gente incumincia na pestilenza. Al 12 d'agosto, al largo se vÚdene finalmente le navi de Venezia, ma urmai Ŕ tardi: al 15 el papa more ntÚl Palazo del'Episcopiu de fianco al domo de San Ceriago. La cruciata nun ze farÓ mai, Ancona pr'un atimý s'Ŕ 'faciata ntÚla scena dela storia urupea.

NtÚl cudazo de gardinali che stava dietro a Pio II in Ancona, c'era ancora quelo che jÚ sucederÓ ntÚl trono de San Pietro, Paolo II. Stu Papa mantiŔ alta l'atenziˇ al periculo Turco, ma pr˛ se rende conto che j unighi che c'Ŕ pˇle fÓ afidamento Ŕne qui dˇ ch'Úmo dito prima: Skanderbeg e Matia Curvý, che i Turchi ce l'avevane dietro ala porta de casa e quindi su stu punto se dimustravane pi¨ senzibili d'j altri. S'era capito ancora che, in nome del periculo turco, era ora da fÓ basta cui dispeti fra Ancona e Venezia, che finalmente riuscivane a andÓ d'amore e d'acordo.

NtÚl 1460, el libro d'j ospiti de perzunagi famosi de passagio in Ancona s'arichisce de n'antro nome: l'Imperatore d'Ucidente Federico III, che stava a andÓ a fÓ na visitina al Papa. IntÚ st'ucasiˇ, l'Imperatore ha numinato conte a Francesco Antiqui che l'aveva uspitato a casa sua: Antiqui Ŕ n'antro nome dela nubiltÓ ancunetana che se sentirÓ a dý spesso, 'ncora che i nobili ntÚla citÓ tignosa nostra nun ciÓ mai tacato pi¨ de tanto...

Papa novo: Sisto IV. 'Ncora l¨ cul palý dela Cruciata, ma urmai le cruciate era passate de moda e nun ze le cagava pi¨ nisciuno. Defati va a fený che el Papa se mÚte d'acordo cun Venezia e cun Napuli, partene cu' 80 galere che 6 venivane da Ancona, arivane ancora in Turchia, assediane ala citÓ de Satalia e intÚ st'assedio c'Ŕ un brau citadino ancunetÓ, Nicola da Petrelo, che se mÚte in vista. Ma in pratiga va a fený in gnente, perchÚ Napuli e Venezia fÓne a cagnara. Risultato: 'n po' de quadrini sgranfignati e qualche prigiugnero purtato in Ancona. Pi¨ che na cruciata, era stato n'atto de pirateria.

Sisto IV vedeva de bon'ochio la nova aleanza infrÓ Ancona e Venezia, ma quelo che invece nu' j'andava giˇ era el fato che j Ancunetani cuntinuava a fÓ j afari cui Turchi. N'antra dimustraziˇ che cula pace e cui quadrini guasi sempre s'utiene quel che cula guera nun s'utiene. Questo Ŕ 'n discorzo che ala gente nurmale jÚ pare ovio, e invece ala gente che ciÓ el putere fa fadiga a entrÓ ntÚla zzoca!

AdŔ, invece da discˇre sempre de sti Turchi, parlamo de n'antro tipo de nemigo d'Ancona, un nemigo che c'Ŕ stato ntÚ tute le epughe: eli taramoto! El belo Ŕ che c'era in circulaziˇ in Ancona un Zzanto, S. Giacumo dela Marca, che pare che ciavesse la capacitÓ da predý i taramoti, e defati n'aveva previsti de disastrosi dale parti de Napuli... e ciaveva chiapato! E nun pudeva predý ancora queli d'Ancona, giÓ che c'era, stu ciamboto? E invece gnente: dal 18 agosto del 1474 fino a magio del'anu dopu, in Ancona c'Ŕ 'n taramotu via l'altro. A qui tempi usava a fÓ le prucessiˇ quantu sucedeva ste disgrazie, ma el Padreterno da qula rechia pare che ce sentiva pogo, perchÚ propiu ntÚl mezo de na prucessiˇ ha fatu vený na scossa pi¨ pegio de qul'altre! E cume se nun bastasse, qul'ano ha fato vený ancora la piova a catinele, cun cunzeguente inundaziˇ dale parti de Fiumesý.

Dice... vabŔ, pazienza... almeno Úmi fato la pace cun Venezia! Ma si ve ricurdÚ, niantri de averzari migragnosi ce n'Úmi dˇ: Venezia e Osimu! E cuj Usimani, nun andava bŔ manco pe' gnente! Era na facenda da strapaese, i soliti dispeti fra teritori cunfinanti: el Papa aveva fatu sapÚ che certi casteli de cunfine erene d'Ancona, j Usimani nun c'era stati, era andata a fený a bastunate e j Ancunetani era stati cundanati a pagÓ i dÓni. E po' ce s'era meso un farabuto de Osimo, un certo Buculino de Guzˇ (che sarýa Boccolino Guzzoni), che faceva i comudi sui ntÚl cuntado. La situaziˇ pegiora: j Ancunetani se mÚtene cun Camerý e Asculi, e j Usimani invece se mÚtene cun Fermo e Recanati. Fenisce male: int'una bataja cumbatuta a giugno 1476 výncene qule canaje d'j Usimani e el Papa deve fÓ na fadiga boja per fÓ firmÓ la pace.

NtÚl 1480 sucŔde in Itaglia n'episodio spaventoso che lascerÓ 'n ricordo tremendo per zzeculi: la presa de Otranto da parte d'i Turchi. In Ancona cuminciane a penzzÓ che adŔ che j infedeli Ŕ arivati dala parte de qua del mare, na roba del genere prima o poi pudeva capitÓ ancora a niantri. 'Ncora che na roba del genere, per furtuna, Ŕ armasta solo ntÚl penziero e nun Ŕ successa mai, el Cumune utiene finanziamenti dal Papa prÚ rinfurzÓ le difese lato mare. J Ancunetani dÓ ancora el cuntributo de galee ntÚla spediziˇ che Sisto IV ariesce a mÚte in piedi, inzieme a Napuli e Matia Curvý. Na spediziˇ che va a fený bŔ, perchÚ ala fine i Turchi viŔnene butati fˇri da Otranto.

Stu Matia Curvý era propiu la perzzona giusta pr'andace d'acordo, e j Ancunetani cu' stu grande re ungherese ciÓne avuto un raporto d'amicizia eceziunale. Ma stÚ a sentý cume Ŕ puduto sucŔde, perchÚ c'Ŕ da fasse vený la pele d'oca. Buculino de Guzˇ, qul disgraziato de Osimo, che se pudesse rusulÓ ntÚl fˇgo del'Inferno, e nun ciaveva avuto la facia tosta da mÚtese d'acordo cul Zzultano turco Bajazet II prÚ cunquistÓ tute le Marche? J Ancunetani s'era nÚcorti de stu disegno e cun qul bastardo avevane deciso da fÓla fenita na volta prŔ tute. Alora, l'avevane custreto a rintanasse drento a Osimo e per falo arŔnde avevane chiesto l'ajuto gnentedemeno che de Matia Curvý. Che se nun antro era un crestiÓ e no n'infedele! Certo che stu Mattia Curvý miga ce dava rŔta solo perchÚ jÚ stava simpatiga Ancona, ma perchÚ qualche prugetý da mÚte le zzampe sul'Itaglia ce l'aveva ancora l¨, che dagiÓ era riuscito a pijÓ 'n pezetý de Dalmazia. Ala fine Buculý s'era areso, ma sta guera a Ancona j'era custata na muchia de quadrini, e visto che el Papa novo Inucenzo VIII nun ce dava rŔta pi¨ de tanto, i Nostri s'era mesi d'acordo in grande stile cul re d'Ungheria. E' stato lý che al Papa j'ha girato i cujomberi per bŔ: " Cus'Ŕ sta roba? Da ogi a dumÓ sta CitÓ me se ribela contro e se mÚte sotu ala pruteziˇ de Curvý?" E senza manco el tempo de dý un amen, parte subito la scumuniga!

Fra scumunighe e interdeti, in Ancona urmai ciavevane fato el cÓlo, ma pr˛ miga valeva la pena de fÓ rabý tropu al Papa. Alora el Cumune manda na delegaziˇ a Roma prÚ dije che miga c'era gnente de male a fÓ n'aleanza cun Curvý, che oltrotuto s'era sempre dimustrato 'n gran difenzore dela CrestianitÓ. Pe' l' enesima volta, el Cumune dava na dimustraziˇ de bon zzenzo, e defati el Papa li stava a sentý e jÚ levava la scumuniga. L'amicizia cun Matia Curvý pudeva cuntinuÓ e anzi diventÓ ancora pi¨ grande. La pruteziˇ del re d'Ungheria era fundamentale int'un mumento de grande periculo turco pe'l'Adriatigo, cunziderando che sti maledeti s'Ŕrene fati vÚde ancora dale pari de Pesaro! Curvý, morto ntÚl 1490 mentre che stava a preparÓ n'antra spediziˇ contro ai Turchi, sarÓ ricurdato sempre cun grande afeto daj Ancunetani veri, e saria ancora ora che jÚ se dedicasse na piaza de sta bela CitÓ nostra.

Racontane i libri de storia che la fine del Quatrucento Ŕ ancora la fine del'indipendenza d'i Stati itagliani. Ancona armÓne fˇri dai grandi muvimenti d'i re de Francia, Carlo VIII prima e Luigi XII dopu. Ma cun Napuli giÓ sotoposta aj stragneri, Milano e Firenze che se stÓne a avicinÓ ala fine, e solo Venezia che riuscirÓ a tenÚ duru, ancora Ancona vive, senza sapÚlo, j ultimi ani d'indipendenza. L'Itaglia Ŕ in pieno Rinascimento: la cultura e l'arte fÓne ntÚl bel Paese nostro i passi da gigante che la pulitiga nun riuscirÓ mai a fÓ. E adŔ Ŕ sul'Ancona del Rinascimento che bisogna spŔnde 'n po' de righe, lasciando pŔrde la pulitiga e cuncentrandoce sul cuntributo non indiferente che la CitÓ nostra ha dato ala Cultura itagliana.

GiÓ v'ho dýto che Ancona Ŕ na citÓ che pi¨ che ala cultura ha penzzato sempre al cumercio e a fÓ i quadrini. Stu fato Ŕ stato vero sempre, Ŕ defati manco ala luntana ce pudÚmo cunfruntÓ cun realtÓ culturali del Rinascimento 'ncora vicine a casa nostra cume pr'esempio Urbino. Pr˛ nun ze pˇle manco dý che Ancona sul treno del Rinascimento nun c'Ŕ muntata pe' gnente. Intanto, cuminciamo cul dý che i mercanti e i cumercianti de qula volta nun ze pudÚvane permÚte el lusso d'esse zzupi de tera dal punto de vista dela cultura, perchÚ era gente che duveva andÓ in giro, e qula volta miga c'erene le agenzie de viagio e le Guide Michelin?!

Pijamo la figura de Ciriacu Pizecoli, pi¨ cunusciuto in Uropa cul nome de Ciriaco d'Ancona. E' 'l padre del'archeulugia muderna. Veniva da na famija de mercanti e era mercante ancora l¨, e cume tale aveva viagiato tanto in Grecia e in Asia Minore: Ŕ lý che j'ha preso el palý d'i munumenti antighi. PenzzÚ 'n po' vujaltri cus'era a viagiÓ a qui tempi! Epure l¨ ciaveva sta passiˇ talmente grande pe'l'arte antiga, che nun ze contane i viagi che ha fato pe' vÚde munumenti, racˇje munete antighe, lŔge iscriziˇ antighe! Da mercante, senza 'cˇrgese s'era trasformato int'un maestro de cultura classiga.

N'antra figura de umanista ancunetÓ Ŕ Cinziu Benincasa. Se l¨ Ŕ diventato quel che Ŕ diventato, el duvemo a Matia Curvý. El re d'Ungheria era un re umanista, era afeziunato ala cultura classiga, e visto che ciaveva i quadrini da spŔnde, s'era circondato ntÚla corte sua de tuti sti perzunagi 'struiti, artisti e leterati, e tra de loro c'era 'ncora tanti marchigiani. A 'n certo punto, Benincasa viŔ scelto dal Cumune prÚ fÓ l'ambasciatore ancunetÓ in Ungheria, e lý deve avÚ fato 'n bel lavoro perchÚ ala fine Curvý j'ha rigalato el castelo de Bucari in Dalmazia. Stu Benincasa era brau a fasse j amighi che contane, perchÚ era riuscito a andÓ d'acordo 'ncora cul Zzignore de Camerý, el famoso Giuglio Varano, che j'aveva rigalato n'isula... avÚ visto cume se fa a diventÓ richi? Cume se nun bastasse, Cinzio fa in tempo a arturnÓ in Ancona che se sposa la fjola de BunarŔli, unu d'i nobili pi¨ nobili dela CitÓ. Cun tuti i quadrini ch'aveva fato, se mÚte in propiu, diventa armatore e custruisce galee sia pe'l Papa che per Venezia... e a qui tempi la dumanda de galee furoregiava viste le varie guere cui Turchi! Cinzio, cumunque, nun perde le bone abitudini e se fa amigo ancora de Guidobaldo dela Rovere, duca d'Urbino, che jÚ rigala n'antro castŔlo. Pr˛, dÓje ogi e dÓje dumÓ, el modo suu da fÓ i quadrini cuminciava a dÓ fastidio a qualcuno: unu d'i fratÚli sui el denuncia al Papa che jÚ mÚte in piedi 'n prucesso e el cundana al bando dala CitÓ, pena che po' viŔ gambiata in carcere ntÚla roca de Fano, ndˇ Cinzio ala fine mˇre. Benincasa, quantu nun era impegnato a cultivÓ le amicizie o a custruý le navi, s'ucupava de puesia sia in latino che in vulgare: nun Ŕ che c'Ŕ armasto gran che dela pruduziˇ sua, ma ai tempi ciaveva na certa fama.

Ma l'elenco d'i omini de cultura del Rinascimento ancunetÓ nun fenisce aquý.C'era n'antro Benincasa in circulaziˇ, Grazioso, che era 'n grande cartografu. Era un omo de mare e le coste del Mediteraneo le cunusceva cume le sacoce d'i calzoni sui. E dato che sapeva disegnÓ be' 'n bel po', ciÓ lasciato diverzi Portulani. I portulani erene carte nautighe, atlanti de mare. Sparzi in giro pele bibliuteghe d'Uropa, ce n'Ŕ tanti fati da l¨.

Senza che ve sto a discˇre de tanti altri membri de sta grande famija Beninacasa che ha dato lustro a Ancona nostra, passamo a n'antro nome ilustre, i Bunareli. C'era Pietro, el capustipite, che era stato 'n diplumatigo cui fiochi, al zzervizio de diverzi Papi. Aveva spusato n'antra nobildona, dela famija Fereti, e j'era nati dˇ fjoli: Liberio e Giacomo. El primo era diventato 'n diplumatigo ancora l¨. Giacomo, invece, aveva fato na grande cariera pulitiga e era diventato adiritura pudestÓ prima de Milano e dopu de Parma, cul supranome de Guercio d'Ancona, un supranome de poga fantasia visto che aveva perzzo n'ochio. A 'n certo punto ma pr˛ st'omo era cascato in disgrazia e Ancona l'aveva cundanato al bando dala CitÓ pr'avÚ brigato contro ala libertÓ e al'indipendenza citadine. Stu fato, 'ncora che nun z'Ŕ mai capito el mutivo vero de sta cundana e c'Ŕ chi parla de na cungiura, fa capý bŔ che el Cumune quantu se tratava da difŔnde la libertÓ, nun guardava ntÚla facia a nisciuno.

Giusto el tempo de spŔnde na parulina 'ncora prÚ Lazaro Bernabei, noto pr'avÚ scrito le Croniche anconitane, n'opera storiga che ciÓ dato na bela mÓ prÚ racapezace 'n po' mejo int'un periudo incasinato cume el Quatrucento, che dagiÓ Ŕ ora da discˇre de quel che de pi¨ bulo ciÓ lasciato el Rinascimento ancunetÓ, ciuŔ i Palazi che fÓne bela la citÓ nostra.

E alora, a stu punto, nun ze pˇle nun parlÓ de Giorgio Orsini da Sebenico, n'omo che in Ancona ha lasciato n'impronta tale, che solo VanvitÚli tre seculi dopo n'avria lasciata una pi¨ prufonda. La firma sua sta intÚ tre capulavori: la Logia d'i Mercanti, el purtale dela Chiesa de San Francesco, e el purtale dela echese Chiesa de Sant'Agustý. El stile suu era quelo classigo veneto-dalmata. Pecato che pr'amirÓ le sculture che ciÓ la faciata dela Logia c'Ŕ pogo spazio e poga luce, ma si ce fÚ caso vedarÚ dele statue che Ŕne le sete belezze... anzi quatro, perchÚ rapresŔntane le 4 Virt¨: Furteza, Temperanza, Prudenza e CaritÓ, sculpite propio sopro al zzimbolo d'Ancona cul cavagliere. E cusa duvÚmo dý dela faciata de San Francesco, un capulavoro de archi, guje, foje, merlÚti? E le statue ntÚle nichie de qula faciata?!? St'omo ce duveva avÚ u' spirito irequieto e na mÓ d'oro: guardÚ el purtale de Sant'Agustý al'inizio de via Cialdini, le foje sculpite intorno ale cul˛ne, le statue ntÚle nichie ancora lý... 'nzzoma, stu Giorgio da Sebenico era un genio!

Ma ancora ntÚl campo dela pitura, Ancona ciÓ avuto da dý la sua ntÚl Rinascimento! El prublema Ŕ che i dipinti, a diferenza dele statue, se fÓ prima a purtÓli via, e alora in Ancona ce n'Ŕ armasti poghi. El mejo - segondo me, ma Ŕ na quistiˇ de gusti - Ŕ la Madona cul Fjolo dipinta da Carlo Crivelli che adŔ sta ntÚla Pinacutega su a Palazo Busdari. E' cunusciuta ancora cume Madona del Melugrano.

Inzzoma, Ancona ntÚl Quatrucento ha vissuto 'n periudo de vero splendore, nunustante che el quadro d'i equilibri itagliani fosse cumplicato na muchia. Al Cumune ciÓne avuto el grande merito d'avÚ saputo barcamenasse bŔ 'n bel po' infrÓ puteri pi¨ forti de loro: el Papato, Venezia, j Spagnoli, i Turchi. Po', ancora pi¨ impurtante, c'Úmo avuto la capacitÓ de tenÚ duru cule libertÓ cumunali, quantu invece tante altre citÓ itagliane da cumuni se stavane dagiÓ a trasfurmÓ in Zzignurie. E nun Ŕ da dý che nun ciavesse pruvato i vari perzunagi de poghi scrupuli che bazigavane dale parti nostre, a diventÓ Signori d'Ancona. Ma int'un modo o ntÚ n'antro, el Cumune jÚ l'aveva sempre fata a mantenÚ l'indipendenza.

Certo, cul tempo stu Cumune s'era trasfurmato, da na rapresentanza de tuti i citadini, int'una aristucrazia mercantile: erene j armatori e i mercanti che cumandavane e che se metÚvane a sÚde ntÚle pultrone che cˇntane. Man mano che facevane i quadrini, sti burghesi se trasfurmava in nobili: i Fatati, i Capuleoni, i Straca, i Pizecoli....

Le carighe pi¨ impurtanti Ŕrene quele d'i Anziani e d'i Regulatori: cuntinuavane a elŔge el PudestÓ ogni sei mesi, decidevane su ogni quistiˇ impurtante, tenevane in piedi i raporti diplumatighi cula Santa Sede (che de santo ciaveva pogo...), mandavane j ambasciatori in giro pe' l'Uropa... e spesso e vulentieri sti Anziani andavane loro in giro pe' l'Itaglia a fÓ el PudestÓ da qualche altra parte.

Certo che int'un epuga cume el Quatrucento, el compito pi¨ dificile de sti Anziani Ŕ stato quelo da tenÚ bŔ uperti j ochi e nun fÓsse fregÓ da chi pr'un mutivo o pe' l'altro vuleva mÚte le mÓ sula libertÓ e sul'utunumia cumunale... e de sta gente ce n'era tanta in giro! De fronte a tuti i tentativi che c'Ŕ stati, ancora el Cumune duveva diventÓ cativo e passÓ a vie de fato. Quantu se tratava de difŔnde la libertÓ nun ce se pudeva fÓ riguardo pe' nisciuno: pr'esempio ntÚl 1453 c'era un PudestÓ de Siena, 'n certo Pietro Grifoli, che l'hane becato che cercava da mÚtese d'acordo cu' Sforza: in qui casi, pena de morte!

I Regulatori invece, ciaveva da badÓ supratuto ai quadrini. Le rendite publiche del Cumune era poga roba: qualche tereno e qualche pascolo. I quadrini veri veniva dai dazi duganali su tute le merci che arivava o che partiva dal porto. NtŔl librˇ dele uscite, invece, la voce grossa la faceva le tasse da pagÓ ala Camera Apustoliga e le opere de manutenziˇ del porto e dele mura. Quantu sarÓ stato el bilancio del Cumune? Dificile da dý... qualche studioso ciÓ pruvato a fÓ dˇ conti, e jŔ venuta fˇri na cifra intorno ai 10.000 fiurini. Munete tipighe d'Ancona, intÚ stu periodo ce n'Ŕ poghe: bisognarÓ aspetÓ el Cinquecento, el zzeculo d'oro dela numismatiga ancunetana, prÚ vÚdene tante e bŔle... ma sarÓ purtropo tute munete che jÚ mancava el tesoro pi¨ grande: la libertÓ!

El Quatrucento Ŕ 'ncora el zzeculo ndˇ diventa impurtante na cumpunente dela sucetÓ ancunetana che ciavrÓ sempre parechio peso: j Abrei (o, cume dirýa Duiglio nostro, i Abrevi). Nun stÚ a lŔge quel che ve dice Babilˇ su st'argumento, perchÚ l¨ Ŕ pieno de tuti i pregiudizi suj Abrei che ciÓ sempre avuto la Chiesa. La veritÓ Ŕ che sta gente, visto che altri mestieri nu' li pudeva fÓ perchÚ la Chiesa jÚl pruibiva, s'Ŕ dedicati sempre al cumercio, e de cunzeguenza int'una citÓ tipigamente cumerciale cume la nostra, ce s'Ŕ truvati bŔ. La cunvivenza cui crestiani Ŕ sempre stata pi¨ o meno dificile: dýmo pure che in Ancona Ŕ stata meno pegio che in tanti antri posti, 'ncora se vedremo che ntÚl Cinquecento la situaziˇ pegiorerÓ. Cumunque c'Ŕ da dý che j Abrei in Ancona ce pudevane stÓ, scý, ma ntÚl Gheto pr˛, e po' cul'obligo da purtÓ 'n distintivo gialo... na roba che quantu l'ha fata Adolfu Hiteler ha fato vergugnÓ tuta l'umanitÓ... ma la Chiesa l'ha fata per zzeculi e nun s'Ŕ scandalizato mai nisciuno!

AdŔ che v'ho meso i puntini sule "i", dýmo pure che el Cumune ciÓ avuto ntÚl Quatrucento n'ochio de riguardo pe' sta gente, che ala CitÓ jÚ purtava benessere e quadrini. ╚ d'i ani Nuvanta del Quatrucento na serie de Statuti ndˇ se vietava la pratiga del'usura aj Abrei, ma ndˇ jÚ se dava ancora piena libertÓ de culto ntÚla Sinagoga... na roba che i Turchi che s'erene piazati dala parte de lÓ del'Adriatigo, miga jÚla cuncedevane.

Fenimo el raconto del Quatrucento ricurdandove le dˇ tegule grosse che cascane al'impruviso sula prusperitÓ e sul cumercio d'Ancona nostra: la prima Ŕ la caduta de Custantinopuli, che n'Ŕmo giÓ discorzo 'bastanza. Ma la segonda, e pi¨ pegio pure, Ŕ la scuperta del'Ameriga: Cristofuro Culombo avrÓ fato ancora 'n bel favore al'umanitÓ, ma j Ancunetani nun el pˇlene propiu ringraziÓ: da lý a poghi ani, el centro del mondo se sposterÓ dal Mediteraneo al'Atlantigo, e, cula perdita del benessere, cume sempre sucŔde intÚ sti casi, ce sarÓ ancora la perdita dela libertÓ!


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